相撲協会、相次ぐ不祥事ですね。もういい加減伝統ある格闘技という扱いをする必要もないのではないか。あまりにも組織が腐敗している。

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京都府舞鶴市で４月４日に開催された大相撲舞鶴場所で、挨拶に立った多々見良三市長が土俵で倒れるというトラブルがあった。その際、救命のために土俵に上がった女性に対し、「女性の方は土俵から下りてください」という場内アナウンスが数回流れた。共同通信によると、この女性は医療関係者との情報もあるという。
人命救助よりも、”土俵は女人禁制”という伝統を優先するような相撲協会の対応が物議を呼び、ネット上では批判が噴出している。
「明治以降、女性が土俵で”取っ組み合う”様子は、文明国家のものではないと考えられた」
女人禁制は伝統？
女人禁制の伝統についてはこれまでも度々話題になってきた。1990年には森山眞弓官房長官（当時）が、本場所の優勝力士に土俵上で内閣総理大臣杯を渡したいと申し入れたが、日本相撲協会が拒否している。
2000年にも大阪府の太田房江知事が、春場所の優勝力士を土俵上で自ら表彰しようとし、協会側に拒否されている。
だがそもそも”女人禁制”というのは、必ずしも古代からの伝統とは言えないようだ。吉崎祥司氏と稲野一彦氏の共著論文「相撲における『女人禁制の伝統』について」（北海道教育大学紀要、2008年8月）によると、日本書紀には雄略天皇の前で女性が相撲を取ったという記述があるという。室町時代や江戸時代にも、女性が相撲を取っていたという記録が残っている。
しかし明治に入ると、近代化や家制度の創設に伴って、女性が相撲から排除されていったという。

「女性が土俵上で”取っ組み合う”様子は、文明国家のものではないと考えられた」
「家制度の制定に集約される男尊女卑の土壌が、相撲の女人禁制を浸透させていった」
そして女性の排除を正当化するために用いられたのが、「『神道』との関わりという錦の御旗」だった。「穢れ思想」に基づいて、女性を差別する神道との関わりを利用したのである。

「『相撲は神道との関わりがあるから女性を排除する』というような論理は、明治以降に相撲界の企図によって虚構されたものである」
via: 相撲の”女人禁制”は明治以降に作られた虚構？　救命中の女性に「土俵から降りて下さい」が波紋
 
ぐちゃぐちゃの相撲協会
なんというかもう気分が悪くなりますね。相撲協会は謝罪をしていますが、それにしてもびっくり。今回謝罪がすぐに出てこなかったらもう一週間くらいは消えない炎上になっていたのではないでしょうか。最近は暴力に関すること、またその暴力を隠蔽する体質について大問題になり、いまもそのニュースがあるほどの状態で次なる不祥事。普段相撲が全然人に見られていないことを考えれば、いきなりメディア対応が相次いで中々大変そうでもありますが、そんなことは理由にならない。
 
大体ですね、今回のケースに対して言えることは1つです。「女人禁制というくらいなら、あらゆる役割を男性が担える状態を作っておけ」と。今回救助にあたった女性は看護師だったようですが、土俵の上にいた人も後から土俵に上がってきた男たちもどいつもこいつもただ周りをウロウロしているだけ。目の前でくも膜下出血で倒れている人がいても何も出来ずにいたわけです。そこですぐに場外にいた保健スタッフが駆け寄って、もちろん男性のですが、対応出来れば良いのにそういうわけでもない。
 
それで見ていられなくなった女性が、女人禁制なのはよく知っている上で（相撲を見に来てるくらいですから相撲は好きなんでしょうし、ゆえに女人禁制というルールもよくわかっているでしょうが）飛び込んだわけですよね。倒れたときというのは1分1秒を争う救急救命の大事な場面。それをよくもまああんな「女性は土俵から降りてください」なんて言ったものだな。
 
気が動転してしまったとか、客の男性が「女性が土俵に上がっているが良いのか」と言われて対応したとか色々言っていますが、なんかもう脱力してしまいます。どのような真相にせよ、はずべきことですね本当に。
 
文化と命
救急救命にあたった女性すら差別するような文化は、二重の意味で一般的価値を否定しています。1つは当然ながら女性の権利（どころの話じゃないですけど、今回は特に）、そしてもう１つは倒れた市長の命の価値です。相撲が万が一文化なので女性忌避を認めるとしましょう、それでも後者の価値は他のあらゆるものに優先させるはずです。
 
相撲協会もそろそろこれだけ不祥事が続けば自分たちの体質や組織を改善せざるを得ないという方向に考えが向かえばと思うのですが、どうなることでしょうか。